康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的,最终达到“政府皆由民造”,实现天下为公的大同世界;陈独秀说:“孔子之道,施于今日社会为不适于生存。”康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
“分定而无制,不可,故立禁;禁立而莫之司,不可,故立官;官设而奠之一,不可,故立君”这反映了哪派学说
下面有关我国古代瓷器的叙述不正确的是
《论语·微子篇》中记载;子路随孔子周游列国时掉队了,于是向一老农问询“子见夫子乎?”老农答“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!”。关于当时“五谷”的说法,不正确的是
同是康熙帝的左膀右臂重臣明珠、索额图曾被称为“明相”,“索相”,其实际职务应为
迪亚士曾说:“(海上探险)是为了像所有的男子汉都欲做到的那样,为上帝和陛下服务,将光明带给那些尚处于黑暗中的人们。”这里的“光明”是指