马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是
| A．前者否定了《圣经》的绝对权威 |
| B．后者不利于人文主义的发展 |
| C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求 |
| D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚 |
相关试题
表为各民族工业营业额（假定1930年营业额为100），造成表中数据发生如此变化的原因是
| 年份 行业 |
1930 |
1933 |
| 棉纱（营业额） |
1930 |
1933 |
| 针织（营业额） |
100 |
25 |
| 面粉（营业额） |
100 |
50 |
| 卷烟（营业额） |
100 |
50 |
A．一战后列强卷土重来
B．帝国主义转嫁经济危机
C．国共内战的爆发
D．国民经济建设运动
宋人朱彧的《萍洲可谈》卷2记载，张乖崖任崇阳县令时“尝逢村氓市菜一束出郭门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，曰：‘尔有地而市菜，惰农也。’崇阳民闻之相尚力田。”张乖崖的做法从本质上是为了
| A．避免农业劳动力的流失 | B．维护自给自足的小农经济 |
| C．禁止农民从事商业活动 | D．引导农民提高耕作技术 |
某年12月，毛泽东在一次党内外人士座谈会上指出，政协仍有存在的必要，但是我们不能把政协搞成国家权力机关。此话的主要背景是
| A．第一个五年计划的颁布 |
| B．社会主义改造完成 |
| C．人民代表大会制度的确立 |
| D．中共八大召开 |
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