马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是
| A．前者否定了《圣经》的绝对权威 |
| B．后者不利于人文主义的发展 |
| C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求 |
| D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚 |
相关试题
“吾爱吾师，但更爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。下列各项中，能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是
| A．与柏拉图就哲学问题展开辩论 | B．坚持用三段论进行研究 |
| C．创立阿卡德米学院 | D．否定牛顿的绝对时空观 |
柏拉图的思想对西方世界有深远的影响。以下对其思想的评述，正确的是
| A．为雅典的民主制度进行了辩护 | B．《国家篇》启示了近代民主思想 |
| C．开创了古希腊人文主义思想传统 | D．认为概念世界优先于现实世界 |
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚是相对立的 |
下面三个皇帝：秦始皇、唐太宗、康熙帝共同的历史作用是
| A．维护国家主权和领土完整 | B．建立和巩固统一的多民族国家 |
| C．实行轻徭薄赋、严刑酷法 | D．对内实行开明政策，对外实行开放政策 |
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