陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典

陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于

A．雅典城邦的初步形成时期	B．雅典民主政治的奠基时期
C．雅典民主政治的确立时期	D．雅典民主政治的黄金时期

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中共中央机关刊物《红旗》(1930年5月)刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。”这说明当时中共

A．坚持以城市斗争为中心的革命道路	B．走以农村为中心的革命道路失败了
C．还没有找到适合中国国情的道路	D．内部仍存在革命道路选择的分歧

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孙中山曾说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“吾所独见而创获者”指的是

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

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20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是

A．协调民族矛盾，缓和社会局势	B．突破传统“天下观”，否定专制
C．凝聚社会力量，挽救民族危机	D．追赶世界潮流，推动改良变革

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汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是

A．教授诸子经典，以求“通经致用”	B．培养政府官员，扩大统治基础
C．统一思想，维护政治稳定	D．明定规制，确立官学体系

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《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是

A．古代中国很注重礼乐	B．礼乐刑政综合为治
C．礼治是核心	D．古代中国很注重刑政

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