自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。材料表

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．促进文化教育普及	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．对塑造中华民族性格起了积极作用

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与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的（）
①设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制 ④尊重科学知识

A．①②③

B．②③

C．①③④

D．②④

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在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（）

A．阻碍社会经济的发展	B．引发外族的入侵和奴役
C．导致雅典人口的流失	D．危及社会的秩序和道德

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梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是（）

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

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宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明（）

A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击

B．孔子的思想对古代政治影响巨大

C．儒家思想的正统地位得到不断强化

D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望

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