《易·贲卦·象辞》中记载观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成

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《易·贲卦·象辞》中记载“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨一致的是

A．反映了古代中国敬神的思想	B．体现了古代中国的人文精神
C．体现了人与自然和谐的思想	D．要求统治者重视民意的思想

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14～16世纪，欧洲向近代过渡，这一过渡的根本动力是(　　)

A．生产力发展与技术进步	B．新航路开辟和殖民扩张
C．资产阶级兴起	D．文艺复兴运动的影响

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1419年，布拉格市民首先举行起义，后来，许多农民也参加进来。起义者自认为是胡司的信徒，故名“胡司战争”。对上述材料认识不正确的是(　　)

A．其直接原因是胡司的宗教“异端”思想的宣传

B．胡司战争沉重打击了封建统治和教会力量

C．胡司战争发生的根本原因是资产阶级力量的强大

D．胡司战争的爆发是以宗教“异端”形式出现的

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对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是(　　)

A．对天主教会的神权统治提出了有力挑战

B．反映了金融资产阶级的要求

C．为16世纪的宗教改革奠定了基础

D．是中世纪反封建斗争的主要形式之一

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教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了(　　)

A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的

B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治

C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面

D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民

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“卡诺莎之辱”本质上体现了(　　)

A．天主教在经济上势力强大

B．天主教在社会生活方面的影响无处不在

C．教权与王权的矛盾

D．资产阶级和教权的矛盾

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