养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼．二曰六乐，三曰五射，四曰五

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“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼．二曰六乐，三曰五射，四曰五御（驭），五曰六书，六曰九数。”这教育形式出自

A．孔丘	B．庄周
C．韩非	D．墨翟

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“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这一现象是指

A．马克思主义在中国的最早传播	B．新文化运动
C．洋务运动的中体西用思想	D．维新思想

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黄帝垂衣裳而天下治，传下来的大襟右衽、交领、宽袍大袖、博衣大带的这种服饰，延续于夏、商、周，直至元、明，并影响了日本、朝鲜等国。对此较全面的认识是

A．服饰文化包含了人类文化总和	B．以中国服饰为中心形成了东业文化圈
C．服饰文化体现着落后影响先进	D．服饰文化既具传承性又具区域影响性

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2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理（注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义）从根本上联系起来”的文章是

A．《庶民的胜利》	B．《布尔什维主义的胜利》
C．《我的马克思主义观》	D．《敬告青年》

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与旧三友主义相比，新三民主义的民权方面有了质的飞跃和进步，因为它

A．提出反帝和国内民族平等	B．倡导自由、平等、博爱
C．主张普遍平等的民权	D．提出了“节制资本”的主张

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下列观点中属于近代维新派提出的思想主张的是

A．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”

B．“当世恶疾、帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”。

C．“穷则变，变则通，通则久”

D．“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺”

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