《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡

《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )

A．法家思想	B．道家思想
C．程朱理学	D．明清君主批判思想

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孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他（）

A．在伦理观上主张“性本善”

B．把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想

C．提出了“民贵君轻”的思想

D．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是（）

A．中国古代社会有民本思想而无民权思想

B．欧美等西方国家是民权思想的发源地

C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D．古今中外的思想有相通可借鉴之处

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有学者指出，培根（156l—1626 年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643 一 1727 年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象（）

A．促进地圆学说在欧洲普遍传播

B．导致宗教改革运动在欧洲兴起

C．成为启蒙运动理性思想的来源

D．产生现实主义的文学艺术流派

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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（）

A．规划了资本主义的政治蓝图

B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C．促成了英国光荣革命的爆发

D．直接促发了法国大革命

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文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边。以下解释正确的是（）

A．“君”字体现了君权神授

B．“羣”字是宋明理学的产物

C．“羣”字与“民贵君轻”有着根本区别

D．“羊”字说明了人民群众处于被统治地位

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