1937年9月22日，国民党中央通讯社发表的《中共中央为公布

1937年9月22日，国民党中央通讯社发表的《中共中央为公布国共合作宣言》中明确表示：“孙中山先生的三民主义为今日中国之必需要，本党愿为其彻底实现而奋斗。”次日，蒋介石发表的事实上承认中国共产党合法地位的讲话中也明确宣布：“余以为吾人革命所争者，不在个人之义气与私见，而为三民主义之实现。”由此可见

A．国共合作，建立了革命统一战线

B．承认中国共产党合法地位，实行党内合作

C．新三民主义成为国共两党合作的理论依据

D．中共实现了民主革命纲领

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关于古希腊民主政治实质，威尔斯在《世界史纲》中指出:“民主的近代观念和希腊城邦的民主大不相同……当时的民主就是平民的政府；这是全体公民的政府，是多数人的政府以区别于少数人的政府。”对材料的观点理解正确的是（）

A．参与民主人数多少是古代与近代民主之异

B．古希腊民主是全体公民的民主

C．近代的民主是的少数人的政府

D．古希腊的民主优于近代的民主

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中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素，但实际上所谓“纳谏”离开君主无法运转，因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知，中国古代（）

A．君主纳谏的结果是限制君权	B．劝谏是官僚享有的权利
C．君主纳谏的前提是维护君权	D．官僚劝谏约束了君权

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中国古代皇帝与丞相的关系可以用拔河来形容。皇帝和大臣分别在绳子的一头向着自己的方向拉，这种博弈中两者的权力达到了平衡。下列皇帝彻底打破了这一局面的是（）

A．秦始皇

B．唐太宗

C．宋太祖

D．明太祖

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梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誉出的写字机器”。这一机构是（）

A．汉朝的刺史	B．宋朝的通判
C．明朝的内阁	D．清朝的军机处

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《汉书·刘辅传》记载:“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散特吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝临终前，召大将军霍光、车骑将军金日谭左将军上官莱、御史大夫桑弘羊四人，受遗诏辅汉昭帝;而垂相田千秋竟不得受遗诏。这表明汉武帝时期（）

A．内朝参与政事的决策	B．外朝制约内朝
C．宰相没有地位	D．皇权空前强化

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