阅读下文，完成第各题。
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝^①之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠^②，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
(选自《墨子·修身第二》)
[注]①谮慝：恶意的诽谤。②隳颠：秃顶。这里指年纪大。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．君子战虽有陈 陈：同“阵”，阵法。

B．必察迩来远来：招致

C．名不徒生徒：白白地

D．其唯圣人乎其：难道

下面各项中，全部属于墨子“修身”观点的是
①勇为本焉     ②君子察迩               ③贫则见廉，富则见义
④多力而伐功   ⑤言无务为多而务为智     ⑥君子以身戴行者也

A．①③⑥

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

下列对原文的理解和分析，不准确的一项是

A．第一段中，墨子从行军打仗、丧葬和求学三个方面说起，并以根基不牢就不要期望枝繁叶茂为喻，意在告诫我们做事要从基础做起。

B．作者认为一个人品德好不好，从与他关系亲近的朋友亲戚的德行就能看出。所以贤明的君主治理天下，必定会选拔贤士辅佐自己。

C．二、三两段中，作者大量运用排比句，讲明了君子应有的思想认识和行为准则。条理清晰，同时极具气势，发人深省。

D．第四段中，正反对比鲜明，告诉我们君子的言行是一致的；嘴上说得好听，却只是想着牟利，甚至不顾名誉，这样是不能成为天下贤士的。

把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①据财不能以分人者，不足与友。(3分)
②务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。(4分)
用分隔号(／)给下面的文言文断句。(3分)
与 善 人 居 如 入 芝 兰 之 室 久 而 不 闻 其 香 与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 即 与 之 化 矣(选自《孔子家语·六本》)