科学革命不仅改变物质世界，也推动人类精神文明的进步。受下图这

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科学革命不仅改变物质世界，也推动人类精神文明的进步。受下图这部著作影响而产生的是

A．人和人性开始从宗教和神学的束缚中解放出来

B．用自然科学的方法理性分析人类社会成为潮流

C．主张“优胜劣汰”的达尔文主义广泛流传

D．微观粒子世界的探索改变了人们的思维方式

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）

A．天下兴亡，匹夫有责	B．民为邦本
C．天下为公	D．民贵君轻

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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）

A．对先秦诸子学说的阐释	B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发	D．对现实政治与社会的叛逆

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在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是（）
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

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当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）

A．爱无差等	B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子	D．存天理，灭人欲

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《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）

A．德礼是刑罚的本体

B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重

D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

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