顾炎武在《日知录》中说：孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是

A．清谈误国，倡导精研心性	B．弘扬理学，恢复孔孟之道
C．实行仁政，反对君主专制	D．反对空谈，主张经世致用

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 ( )

A．洋务运动时期

B．维新变法时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期

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梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了

A．维新派看到“开民智”的重要性	B．西学在中国得到广泛传播
C．维新变法重视与群众运动相结合	D．国人清醒认识到世界潮流

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张跃发主编的《近代文明史》中有这样表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．明清进步思想

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《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受到欢迎是因为它反映了

A．人文主义者要求现世享受的精神	B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和迷信的启蒙思想	D．工业资产阶级开拓市场的需求

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在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底

A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治

B．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中

C．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设

D．希望建立一种理性的专制制度，实施仁政

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