儒家“尊王” 、“忠君” 及“三纲” 思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出“仁者爱人” 、“克己复礼” |
| B．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．孟子主张“民贵君轻” 、“性本善” |
| D．朱熹主张“格物致知” 、“明道德” |
相关试题
毕加索的晚年，尤其喜欢模仿过去古典大师的作品，然而不是单纯的模仿，更是一种变相的解读和重构，可以从另外一个崭新的角度重读那些经典的画作。最有名的例子是毕加索对莫奈的《草地上的午餐》的变奏仿制。（如下图）下列说法错误的是（）
| A．前者属印象派绘画，后者属现代派绘画 |
| B．前者属现代派绘画，后者属印象派绘画 |
| C．前者注重表现微妙的色彩变化，反映工业革命时期人们的追求 |
| D．后者多采用夸张、变形的表现方法，反映现代社会人们的绝望和孤独 |
一位法国物理学家曾说：“按照我的看法，他也许比牛顿更伟大，因为他对于科学的贡献，更加深入地进入了人类思想基本要领的结构中”。这位物理学家这样说的依据是
| A．伽利略开创了近代科学 | B．达尔文进化论颠覆了上帝造人说 |
| C．相对论打破了经典物理学的绝对化思维 | D．网络技术改变了人们的思维方式 |
“三百多年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题，终于被人类破解的标志性科学成就是（）
| A．牛顿经典力学 | B．普朗克的量子论 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
英国哲学家罗素说：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”这里所说的“黑暗”不包括（）
| A．天主教神权统治及神学思想的束缚 | B．专制王权的压迫及“君权神授”思想的蒙蔽 |
| C．等级特权造成的社会不平等 | D．财产私有导致的社会贫富分化 |
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