像中晚唐那样大规模、大范围任用差遣使，如劝农使、盐池使、铸钱

像中晚唐那样大规模、大范围任用差遣使，如劝农使、盐池使、铸钱使、两税使、出纳使、筑城使、户部使等，是此前历史所未具有的。下列对中晚唐差遣使设立的目的，理解最为准确的是( )

A．限制原有地方官员职权的行使	B．减轻地方行政负担提高行政效率
C．防范官僚体制中管理上的漏洞	D．加强中央对地方官员的有效掌控

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“那时候，人民对待粮票的态度可以说是慎之又慎，谁家的孩子上粮店买米，丢失了钱可能还不要紧，但若是把粮票给丢了，那就是不可饶恕之‘罪’。”这一现象说明当时

A．粮票取代钱成为主要的支付手段	B．粮票是人们进行购物的主要凭证
C．粮食匮乏，必须凭票进行计划供应	D．粮票被赋予一种浓厚的政治色彩

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中共中央在《中国共产党扩大的六中全会致蒋委员长电》中承诺：“中共中央一本过去主张，愿以至诚拥护我民族领袖，拥护三民主义。”上述材料说明了当时中国共产党

A．放弃了自身的奋斗目标	B．不再照搬苏联的经验
C．开始转变对国民党的认识	D．极力维护抗日民族统一战线

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中国近代某思想家在自己的著作中陈述：“读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”下列各项与该思想家所属政治派别主张相符的是

A．以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B．专制不能容于自由，则孔子不当存于宪法

C．革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣

D．有民权之用，故法之既立，虽天子不可以不循也

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明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这一观点的认识不恰当的是

A．具有一定的进步性和人民性

B．取孔孟之道，而舍宋明理学

C．李贽将其发展为“穿衣吃饭，即是人伦物理”

D．是对“致良知”的继承与发展

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有学者认为，从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段；前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，该学者将后一阶段开端定于北宋，其依据是

A．娱乐场所“瓦肆”和纸币“交子”出现

B．居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度的完善

C．以街巷结构为基础的街市制度的形成

D．都城规模远超过汉唐，人口突破百万

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