16世纪，有学者曾感叹：在一个城市里他们奉你是真正的教徒，到

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16世纪，有学者曾感叹：“在一个城市里他们奉你是真正的教徒，到下一个城市里就拿你当个异端。因此，如今谁想活得安安静静，他的信仰和宗教，得像城市与国家的数目一样多。……在与我们观点不同的人眼里，我们大家全是异端。”这反映了该学者

A．倡导宗教宽容	B．对宗教改革表示反对
C．主张多神崇拜	D．否认宗教信仰的差异

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教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()

A．王权与教权平等	B．教权高于王权
C．王权高于教权	D．教权与王权互不干涉

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财产等级制度确立的意义不包括（）

A．打破了贵族依据血缘门第的世袭特权垄断政权的局面

B．为非贵族出身的工商业奴隶主开辟了参政议政的途径

C．为下层平民参政议政开辟了道路

D．为后来雅典民主政治的发展开辟了道路

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梭伦改革带有历史局限性，主要是因为（）

A．改革措施不符合历史的潮流

B．梭伦对民主政治认识不足

C．梭伦改革触犯了贵族利益

D．改革措施带有“折中”色彩

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下列穆罕默德·阿里改革的叙述不正确的是（）

A．是近代非洲历史上一次较为成功的改革

B．改革顺应了历史发展的潮流,符合埃及当时的国情

C．改革推动了埃及经济的恢复和发展

D．是一场资产阶级性质的改革

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之所以说梭伦改革是历史发展的必然，是因为（）

A．贵族政治已成为雅典经济发展和政治进步的障碍

B．奴隶反对奴隶主的斗争渐趋激烈

C．雅典奴隶制经济高度发展

D．工商业奴隶主阶层形成并要求分享权利

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