《十日谈》中提到：人类的骨肉都是用同样的物质构成的，我们的灵

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《十日谈》中提到：“人类的骨肉都是用同样的物质构成的，我们的灵魂都是天主赐给的，……人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的才能当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这体现了薄伽丘

A．矛头直指天主教会	B．歌颂美好现实生活
C．肯定人的本能欲望	D．反对封建等级观念

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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的文化，下列人物组合与引文顺序完全吻合的是( )
①“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明。”
②“保国者，其君其臣，肉食者谋之”
③“天下事有大根本有小根本，正君心是大根本”
④“工商皆本"，“天下为主，君为客”

A．唐甄、程颢、王阳明、顾炎武	B．孟子、李贽、王阳明、顾炎武
C．朱熹、顾炎武、王夫之、黄宗羲	D．董仲舒、顾炎武、朱熹、黄宗羲

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )

A．制约了君主的专制权力	B．体现了儒家思想的新发展
C．君主专制制度空前加强	D．形成“天人合一”的哲学观

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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表( )

A．法、儒、道、墨	B．墨、儒、法、道
C．道、法、墨、儒	D．儒、道、墨、法

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阎立本在高祖武德九年(626年)画的《秦府十八学士图》及后来所画的《永徽朝臣图》都是描绘当时文臣谋士的大型作品。贞观十七年(643年)画的《凌烟阁功臣图》，更是继汉代麒麟阁及南宫云台画功臣像后为表彰功臣勋将而进行的重要创作。这些作品的主要功能是( )

A．表彰功臣勋将	B．为巩固统治服务
C．描绘重大事件	D．歌颂唐高祖的威德

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中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是( )

A．多元兼容、雅俗共赏

B．文学形式由落后到先进

C．逐渐平民化、世俗化

D．体现了时代的发展变化

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