近年来，国际上悄然吹起了一股温和之风，伙伴关系屡见报端。冷战

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近年来，国际上悄然吹起了一股温和之风，“伙伴关系”屡见报端。冷战时期那种两极对立、剑拔弩张的关系，正在向一种“碰撞中磨合”、“竞争中协调”的新型国际关系演变。这种变化（）

A．表明国际政治多极化新格局已经建立起来

B．表明中国的“和平崛起”理念得到了西方的支持

C．表明国际恐怖主义受到了很大的遏制

D．反映出主权国家或集团对外政策的务实调整

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宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是（）

A．“存天理，灭人欲。”

B．“制天命而用之。”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理。”

D．“心外无物，心外无事，心外无理。

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古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）

A．不能适应现实政治	B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求	D．以复古为政治目标

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儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（）

A．力图为专制集权确定理论基础

B．试图以重刑迅速稳定社会

C．放弃了儒家的治国理念

D．执法无准、量刑无据

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北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）

A．佛教主动适应社会现实

B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想

D．儒学统治地位发生动摇

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《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了（）

A．封建社会的腐朽没落	B．“异端”思想影响广泛
C．普通民众的理想与愿望	D．商业发展冲击传统观念

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