恩格斯这样评价《物种起源》：……写得简直好极了。目的论过去有

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恩格斯这样评价《物种起源》：“……写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”在恩格斯看来，《物种起源》（）

A．首次提出了生物不断进化的思想

B．拉近了人类与地球生物的血缘关系，从根本上否定了神创论

C．使自然科学开始摆脱宗教的束缚

D．为马克思主义诞生和发展提供了重要的理论基础

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理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

A．主张静心无为	B．教人明辨善恶
C．反对穷理格物	D．主张知行合一

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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令、民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A．发挥楷模和教化作用	B．顺应天意，无为而治
C．统一信仰和社会规范	D．用礼义道德遏制人欲

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美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指（）

A．“劳心者治人，劳力者治于人”

B．“天时不如地利，地利不如人和”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

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学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定（）

A．儒家对中国政治制度的深远影响

B．儒家对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心

D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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有一类文学艺术作品，“揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的‘生活和冒险’，却不能够给人指出一条出路。”下列作品属于这类风格的是

A．《唐璜》	B．《巴黎圣母院》
C．《人间喜剧》	D．《等待戈多》

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