韩非子视商人为邦之蠹也（蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是

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韩非子视商人为“邦之蠹也”（蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是（）

A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”

B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”

C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”

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“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心
②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也
④德莫高于博爱人

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）

A．宋明理学的统治地位丧失	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承	D．倡导“自由”“平等”思想

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明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是( )

A．注重以人为本的理念	B．注重研究社会现实
C．着重研究人与自然的关系	D．重视研究人的前世来生

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“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是（）

A．王羲之	B．张旭
C．颜真卿	D．柳公权

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《日知录》写道：“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”由此推论，作者特别关注的是（）。

A．务实学风

B．立国之本

C．传承传统

D．弘扬民主

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