鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了越

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鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的”这一令人警醒的著名论断。这一论断告诉我们（）

A．一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣

B．一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同

C．世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系

D．世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力

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中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）

A．“天下万物之理不外乎吾心”

B．“气之所聚，理即在焉，然理终为主”

C．“夫形于天地之间者，物也”

D．“万物都在概念中运动”

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“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）

A．天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣

B．“舍天地则无以为道”

C．自然界是“绝对观念”的“影子”

D．“人的理性为自然立法”

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在人类追求智慧的过程中，出现了各种哲学派别，提出了不同的问题，作出了不同的回答。但从本质上看，他们的问题都是围绕问题展开（）

A．思维和存在的关系	B．辩证法和形而上学的关系
C．存在和虚无的关系	D．物质和意识的辩证关系

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自古以来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考。在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张“地心说”，这个学说得到了处于统治地位的教廷的支持。随着科学的发展，天文观测的精确度渐渐提高，1514年5月，哥白尼在《天球运行论》中创立了“日心说”，推翻了“地心说”，从此哲学开始飞速发展。这表明（）

A．哲学是具体科学发展的基础，要认真学习哲学

B．具体科学的进步推动哲学的发展

C．哲学是“科学之科学”，学好哲学可以解决一切问题

D．哲学为具体科学的研究提供指导，要学好、用好哲学

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正确表述哲学、世界观和方法论三者之间关系的是（）

A．要有世界观和方法论就必须学习哲学

B．世界观决定方法论，方法论体现着世界观

C．科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学

D．哲学是关于世界观的学说，是世界观与方法论是的统一

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