有人认为：鸦片战争是两种文化的冲突，一个是农业的、尊奉儒教的

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有人认为：“鸦片战争是两种文化的冲突，一个是农业的、尊奉儒教的、落后的、已在齐腰深的沙子中挣扎的没落王朝，……另一个是工业的、资本主义的、进步的、积极进取的社会。两种制度相遇，冲突是不可避免的，中国的失败也同样是不可避免的。”对这一材料的理解，不正确的是( )

A．认为中英冲突是不可避免的	B．认为中国失败不可避免
C．认为英国发动的是侵略战争	D．认为英国发动战争是进步的

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“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是

A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”	B．“格物致知”
C．“心外无物”“心外无理”	D．“存天理，灭人欲”

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苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是

A．自耕农式经营

B．雇工式经营

C．田庄式经营

D．租佃式经营

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宋代曾规定，御史有“闻风弹人”之权，每月必须向上奏事一次，称“月课”；上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。该规定

A．可能导致御史滥用职权

B．使御史具备了类似唐朝中书省的职能

C．标志皇权专制达到顶峰

D．可能导致统治阶级内部矛盾空前激化

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《宋史》卷一九九《刑法志》载：“熙宁初，置局修敕，诏中外言法不便者集议更定，择其可恒采者赏之。元丰中，始成书二十有六卷，复下二府参订，然后颁行。”这说明宋朝的二府

A．分掌文武大权	B．是促进宋代法制的核心力量
C．参与国家决策	D．是加强司法监督的主要部门

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韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为

A．工商业者的壮大导致农民贫困

B．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

C．儒佛道三家并用有助教化百姓

D．理学地位的确立有助国家经济发展

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