“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是
| A．智者学派 | B．苏格拉底 |
| C．亚里士多德 | D．卢梭 |
相关试题
《唐会要》卷八六记载“诸州县之所，不得置市”。但王建《汴路即事》中云“天涯同比路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商”对上述材料分析最准确的是（ ）
| A．唐朝的坊市制度已经被打破 | B．坊市制度不能满足交换的需要 |
| C．草市已经广泛分布于乡村地带 | D．江南地区草市发展较快 |
宋仁宗时，范仲淹在西北整军，神宗和王安石改革军制，都是希望在军队和统兵官之间建立相对稳固的联系。可是谁也不敢或者不愿触动“兵权宜分”的红线。这说明（ ）
| A．皇权渐趋衰弱 | B．中央集权的强化 |
| C．军权被分化的趋势 | D．宰相的权力失控 |
《管子·小问》中载“来工若何？管子对曰，三倍，不远千里。”（注：酬工匠之庸，直常三倍他处，则工人不以千里为远，皆至也。）材料说明（ ）
| A．官营手工作坊中的工匠很有生产积极性 |
| B．官营手工作坊中对工匠进行技术培训 |
| C．官营手工作坊中工匠长期在官营作坊中工作 |
| D．官营手工作坊中的工匠有俸禄收入 |
《左传·衰公二年》记载赵鞅命令“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免……”这段材料表明 （ ）
| A．已经对庶人推行军功爵 | B．世卿世禄制彻底瓦解 |
| C．爵禄制已经建立 | D．官僚政治形成 |
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