明后期松江人何良俊记述：（正德）以前，百姓十一在官，十九在田

明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。“据此可知

A．工商业的发展造成了农业的衰退

B．工商业的发展导致了社会结构的变动

C．财富分配不均引起贫富分化加剧

D．无业游民增加促成了工商业的发展

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1933年，美国前总统柯立芝说：“在其他萧条时期，总可以看到能够寄托希望的事物，但现时举目四顾，却看不出任何希望。”有人描述当时的情景说：“人们常常谈到社会革命。成千上万的人的确认为：被剥夺者和饥饿的人们将反抗把他们带进这种绝望境地的政府和经济制度。”上述材料表明 ()

A．经济危机给社会生产力造成严重破坏

B．经济繁荣导致社会贫富分化

C．经济危机加深了各主要资本主义国家的社会危机

D．经济危机加剧了世界局势的紧张

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1923~1929年，美国的企业普遍使用流水线等先进生产管理方式，提出了劳动生产率，同时在少数企业中工人可以领取养老金，享受带薪休假。这反映出当时在美国（）

A．工人分享的经济发展成果有限

B．科技未对经济发展发挥重大作用

C．供给与需求保持基本平衡

D．国家干预促进了经济发展

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罗荣渠在《现代化新论》中写道：“这一矛盾导致本世纪初巨大的摆动即资本主义大危机，给所有国家都带来了强烈的影响……推动了对‘古典’发展模式的修正。” 其中“‘古典’发展模式”指的是（）

A．重商主义政策	B．自由放任政策
C．国家干预政策	D．计划经济政策

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“存在就是被感知”被视为是英国哲学家贝克莱主教的名言。他的观点与下列哪些思想家相类似（）
①王阳明②王夫之③普罗塔戈拉④泰勒斯

A．①④

B．②④

C．①③

D．③④

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“圣经的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。”材料对圣经的认识体现了（）

A．人文主义	B．因行称义
C．信仰得救	D．理性主义

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