《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）

A．政权神秘化色彩不断加强	B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定	D．一定程度的理性色彩

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”《老子》以上言论反映的思想是　

A．唯物论思想

B．辩证法思想

C．无为而治思想

D．民本思想

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景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”这说明孔子提倡（）

A．仁者爱人，理解和体贴他人	B．克己复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律己	D．忠孝有道，人际关系要和谐

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陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪。”此评价最适用于

A．义和团运动

B．维新变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

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《南京条约》签订后，欧洲资产阶级未能实现其向中国倾销工业品的愿望，主要原因是

A．中国闭关锁国的大门尚未打开　

B．中国人民抵制洋货

C．列强争夺中国市场的矛盾尖锐

D．封建的自然经济对外国的商品入侵起一定的抵制作用

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与以往的农民战争相比，太平天国运动新的特点表现在：
①运动规模空前巨大②反封建的同时还要反侵略③《天朝田亩制度》第一次明确地提出了解决土地的方案④《资政新篇》的资本主义色彩

A．②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

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