苏格拉底在受审时申辩说：打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整

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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利	B．反对贵族专权暴政
C．抗议雅典司法不公	D．捍卫思想自由原则

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儒家思想自孔子创立后，经历了不断发展的过程。下列几种思想主张按出现的先后顺序排列正确的是（）
①“圣人之道，悟性自足，不假外求”
②“人君之于天下，不能以独治也”
③“理在先，气在后”

A．①②③

B．③①②

C．①③②

D．③②①

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葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的垒部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分视。作者评价的是（）

A．战国时期的百家争鸣	B．明清之际的批判思想
C．洋务派的“中体西用”	D．维新派的“托古改制”

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侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想（）

A．批判程朱理学

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“万物皆生于两”

D．“存天理，灭人欲”

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王夫之认为世界是物质的。朱熹认为“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者观点的本质区别是（）

A．“理”与“气”的地位	B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心	D．是否能辩证地看问题

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明清之际的思想家黄宗羲指出：君主“以为天下利害之权皆出于我”。“以为天下之利尽归于己”。“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，故“为天下之大害者，君而已矣”。这反映黄宗羲

A．痛恨君主专制	B．反对儒家学说
C．鼓吹君主集权	D．倡导君主立宪

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