春秋战国时期一思想家认为：今夫天下之人，未有不嗜杀人者也。如

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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是

A．清静无为	B．兼爱非攻
C．仁政治国	D．以法治民

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古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A．民主思想	B．无神论思想
C．科学思想	D．人文主义思想

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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为

A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准

B．其劝告人类与自然分道扬镳

C．它强调了人的决定作用

D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响

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“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是

A．柏拉图

B．亚里士多德

C．泰勒斯

D．苏格拉底

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狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典

A．人文主义盛行

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．具有反抗精神

D．对公民长期进行爱国主义教育

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智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是

A．是否对人有利和符合人性	B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律	D．是否由“哲学王”来做统治者

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