《礼记》载：故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有

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《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是

A．宗法制	B．分封制
C．郡县制	D．禅让制

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（）

A．弘扬传统的忠孝思想	B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神	D．强调国家民族意识

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1915年孙中山致信国际社会党执行局：“我坚信，只有中国成为一个社会主义国家，我们的人民才能更幸福，他们的苦痛也才能减轻。诸君劳工和我共同奋斗······我吁请你们协助我把中国建成全世界第一个社会主义国家。”对这则史料的解读最合适的是

A．孙中山在中国最早宣传马克思主义

B．孙中山主张以社会主义来改造中国

C．孙中山放弃了原有的三民主义思想

D．孙中山成为中国早期的马克思主义者

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1912年，中华民国工业建设会成立，它在《旨趣书》中说：“今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣！”上述材料说明(　)

A．共和政体保证了国内的公平竞争

B．辛亥革命引发了中国的产业革命

C．民主共和激发了民众的爱国热情

D．民国的建立促进了民族工业的发展

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“实业救国”思潮出现于(　)

A．鸦片战争后

B．甲午中日战争后

C．维新变法后

D．辛亥革命后

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民国初年，民族工业发展最快的部门的是(　)

A．纺织业和造纸业

B．纺织业和面粉业

C．造纸业和化工业

D．冶金业和面粉业

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