顾炎武认为：王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当

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更新 2022-09-03
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顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了

A．顾炎武意识到宋明理学的危机	B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学	D．王阳明深受西方思想影响

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苏格拉底认为，“德性存在于人的心灵之中，追随德性也就是关心自己的心灵”，此思想反映了他：

A．体现了对理性的追求	B．批判了“人是万物的尺度”
C．意识到德性的重要性	D．反映了功利主义泛滥

题型：未知
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李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是

A．认为心是万物的本原	B．倡导人性的自由发展
C．强调万物存在对立统一	D．动摇传统礼教统治地位

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A．儒法合一、外儒内法	B．儒家不再强调民本思想
C．新儒学吸收了法家思想	D．法家思想专制原则的胜利

题型：未知
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“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。”（余英时《士与中国文化》）由此可知：

A．重商成为明清时期的社会共识	B．经济发展推动社会结构发生变化
C．儒家思想在当时失去其领导地位	D．明清时期商人的地位远远高于儒士

题型：未知
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钱穆在《秦汉史》中说：“要之汉初政局，大体因袭秦旧，未能多所改革。此由汉廷君臣，多起草野，于贵族生活，初无染习，遂亦不识朝廷政治体制。又未经文学诗书之陶冶，设施无所主张。而遽据政权，急切间惟有一仍秦旧，粗定规模。而其恭俭无为之精神，则实足以代表当时一般社会平民所要求，其所由与秦政绝异其趣者正在此。”钱穆认为“汉承秦制”的主要原因是：

A．秦朝制度的稳定性和有效性	B．汉初统治者大多出身平民
C．道家“无为而治”思想的影响	D．一般社会平民所要求

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