唐末至宋初，中国政坛有不相南人的说法。宋真宗以南方人王钦若为

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唐末至宋初，中国政坛有“不相南人”的说法。宋真宗以南方人王钦若为宰相，首开先河，此后担任宰相的南方人逐渐增多。到王安石变法时，提倡变法的熙宁新党，大多是南方人。下列各项分析正确的是（）

A．经济重心南移带动政治中心南移	B．变法更符合南方人的利益
C．南方士林风气更加的激进和开明	D．宰相王安石大力提拔同乡

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孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”造成
上述现象的原因是

A．维新变法运动是当时的主流

B．广州起义损害了人民利益

C．民主革命思想深入人心

D．清政府尚未完全腐朽

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“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根
溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
井田制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制

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清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是

A．揭示了人口增长与生产资料的矛盾

B．人口的过快增长不利于社会稳定

C．作者主张国家控制人口增长

D．作者主张重农抑商

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《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是

A．体现了中国古代的人文精神

B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐

C．说明中国古代没有宗教和神学

D．说明了中国古代要求统治者重视民意

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“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的；当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们是平等的。”这一言论体现的启蒙思想包括
①天赋人权 ②理性主义 ③主权在民 ④社会契约

A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③④

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