斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：理学（新儒学）……为不断增

斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

A．理学阻止了中国独特文明的延续

B．理学缺乏创新性的新观念

C．理学阻碍了儒家思想的发展

D．理学成为僵化社会的理论基础

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一些学者评论某国“吃新大陆，而养肥的却是荷兰”，成为欧洲名副其实的“黄金的漏斗”。这里的“某国”最可能指的是 (　　)

A．葡萄牙

B．西班牙

C．英国

D．法国

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一位美国历史学家这样总结道：“在欧洲的海外扩张中最重要的人物不是哥伦布、达·伽马、麦哲伦，而是那些拥有资本的企业家们。”对这一观点最恰当的解释是 (　　)

A．否认了航海家们的贡献

B．企业家为航海活动提供了物质支持

C．凸显了企业家的作用

D．资本的发展和需求是海外扩张的根本原因

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明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于(　　)

A．商品经济的发展	B．专制制度的衰落
C．西方文明的影响	D．抑商政策的松动

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明代蒲州商人范世奎经商西北，“义而资益巨，占良田数百亩”。乾隆时，浑源、榆次二州县富商大贾“且多置买田地”。上述材料表明明清时期 (　　)

A．商人仍遵循“以末起家，以本守之”的传统观念

B．商业资本发展并开始转化为产业资本

C．晋商精明能干，敢于开拓新的领域

D．官商勾结，搞垄断和特权交易

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汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息”。她身上装扮是“妾有绣腰襦，葳蕤自生光”。她床上装饰是“红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳”。这些描述主要反映了 (　　)

A．中国古代男尊女卑思想，女子备受压迫，日夜劳作

B．汉代吏治腐败，焦仲卿一普通小吏，家中竟布置得如此富丽堂皇

C．汉代丝织业生产的普及和发达程度

D．汉代家庭手工业在手工业生产中占据主导地位

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