下图为古罗马神话中的正义女神朱斯提提亚，她身穿白袍，右手提天平，左手执剑，双眼蒙布。如今在世界各地很多法院的门口都可以看到朱斯提提亚的雕像，雕像的背后大都刻有一句发人深省的古罗马格言：“为了正义，哪怕天崩地裂。”对该女神像的理解正确的是 ( )
①双眼蒙布，表示摒弃亲疏远近，理性客观
②左手执剑，代表维护统治阶级的权威
③右手提天平，象征公平裁判、人人平等
④身穿白袍，象征一身清白、刚正不阿
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②③④ | D．②③④ |
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梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之款既输，而酣睡之声乃渐惊起。”可见，梁启超认为
| A．甲午战争促进了民族觉醒 | B．济发展史民族意识提升的关键 |
| C．中国的国民素质亟待提高 | D．发动民众进行变革迫在眉睫 |
《天津条约》签订以后，咸丰皇帝表示： “因思驻京一节，为患最巨，断难允行。至进京换约，如能尽力阻止，更属妥善。”咸丰皇帝的这番话表明（ ）
| A．英法“进京换约”的要求是不正当的 | B．清政府强硬的反侵略外交政策 |
| C．外国公使“驻京”是危害最大的条款 | D．清政府受传统外交体制的束缚 |
下表为十九世纪四、五十年代，中国丝、茶出口概括简表。由于丝、茶等农产品的大量出口，一些地区的农民放弃农业生产转而种桑养茶。这一现象反映了
| A．农业结构发生了根本性变化 | B．中国出口贸易占优势地位 |
| C．农产品商品化程度日益加深 | D．中国的自然经济已经解体 |
明代嘉靖、万历之际，商业发展迅速，书籍日益普及，在江南地区出现儒贾、贾儒。儒贾相同的社会趋势的出现说明
| A．印刷术的进步促进商业繁荣 | B．经济发展加快社会阶层的流动 |
| C．商人成为经济的主要传播者 | D．富家子弟厌恶科举制，弃儒从商 |
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