明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗
| A．起源于明朝中期 | B．仅流传于中国北方 |
| C．受外来文化影响 | D．受宗法制的影响 |
相关试题
魏源对英国的政治制度作了这样的描述：“国立宰辅大臣，共商事务。国家费用，先与乡绅会议，而后征纳。……有要务则国王召议事百十三员会议，与中国军机、都察院无异”。对此评论最为恰当的是
| A．魏源对君主立宪的运作机制作了较真实叙述 |
| B．魏源对中英的政治制度作了相应的对比 |
| C．魏源未能抓住英国君主立宪制度的本质特征 |
| D．魏源主张中国应效法英国君主立宪体制 |
下方是美国邮政总署1942年7月发行的一枚邮票，它最大的历史价值在于
| A．反映了美国对中国抗战的立场态度 | B．表明美国认为美中制度具有共同性 |
| C．佐证当时美国承认的中国政治版图 | D．佐证世界反法西斯同盟已经形成 |
“对苏联同情之美感，有的甚至替它大肆鼓吹，以为苏联成功之秘诀，在于它的社会经济制度，因为这个制度是有计划的，有组织的”。“左倾的也好，右倾的也好，大家都承认放任经济的末日到了”。以上发表于20世纪30年代的言论共同体现了
| A．对资本主义制度的前景表示担忧 | B．对社会主义经济制度的高度赞扬 |
| C．世界大战背景下对民主制度的绝望 | D．经济危机背景下对自由放任的质疑 |
思想文化内容能反映社会发展状况，并且两者的变化常常相协调。这一观点与近代中国史学转型最一致的是
| A．封建专制向民主共和的转型 | B．自然经济向商品经济的转型 |
| C．民族危机向民族解放的转型 | D．计划经济向市场经济的转型 |
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