康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是（ ）。
| A．民本 | B．君主立宪论 |
| C．社会进化 | D．个性解放 |
相关试题
古代中国农耕文明长期居于世界领先水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明的发展具有极其重要的意义，它们反映了古代中国
石器耜铁农具曲辕犁
| A．播种方式的变革 | B．土地私有制的确立 |
| C．铁犁牛耕发展的全过程 | D．农业主要耕作方式的变革 |
中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《中华民国临时约法》改总统制为
责任内阁制；袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实
质问题是（）
| A．责任内阁制在中国行不通 | B．辛亥革命后民主与专制的斗争仍然激烈 |
| C．民主共和制在中国行不通 | D．专制独裁传统在中国没有受到任何打击 |
《中华民国临时约法》规定“中华民国之主权，属于国民全体”，其实际意义在于( )
| A．人民在政治上翻了身 | B．创造了资本主义发展条件 |
| C．确立了民主共和制度 | D．否定了封建君主专制制度 |
通过民主运动的推动和传播，民主理论变成法律，是近代民主化的一般历程。
以法律文献形式体现民主思想的积极意义不包括（）
| A．认可和保留民主运动成果 | B．为实现民主提供法律保障 |
| C．实现民主思想理论制度化 | D．完全实现民主理论的设想 |
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