英国哲学家怀海特在《科学与近代世界》一书中写道：伽利略说地球

英国哲学家怀海特在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭说地球是固定的，太阳才是动的。而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明（）

A．宗教法庭曾经热衷于科学研究

B．科学家与宗教法庭的观点难以调和

C．地球与太阳的运动关系难以判断

D．近代科学理论在争鸣中不断发展

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雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判君权神授,提出天赋人权，建立民主共和国

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

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教士台彻尔在布道讲台上喊道：“难道你们没有听见吗？你那死去的爹娘，死去的亲友正在哭喊：‘发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑法太苦，受不了了。给点施舍，救救我们吧！’”“金银入库，灵魂起舞。”对此马丁·路德后来写道：“他竭尽全力把上帝的恩仇卖的又亲切又便宜。”对此材料的解读不正确的是

A．教会利用教徒对地狱的恐惧来兜售赎罪券

B．当时欧洲人的思想和精神生活被教会所控制

C．马丁·路德揭露了台彻尔的敛财骗局

D．罗马教会的教义主张只要虔诚地信仰便可以得救

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“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹

B．陆九渊

C．李贽

D．黄宗羲

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朱熹和陆九渊曾在信州（今江西上饶）鹅湖寺进行学术辩论，史称“鹅湖之会”。陆九渊记述：朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。“鹅湖之会”争论的核心问题是(　　)

A．达到“理”的本源和实现的途径之争	B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位
C．明清官方哲学的主导地位之争	D．“格物致知”和“发明本心”的联系

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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）

A．罢黜百家，独尊儒术	B．天子受命于天，天下受命于天子
C．春秋大一统	D．与天同者大治，与天异者大乱

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