英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的

英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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相关试题

梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为

A．用财产的不平等代替了出身的不平等

B．不同等级的公民享有不同的政治权力利

C．不同等级的公民承担的义务也不相同

D．梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要

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“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是

A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”

B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”

C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度”

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【改编】恩格斯在论述克里木战争影响时指出：“现在沙皇政府遭到了惨败……沙皇政府在全世界面前给俄国丢了丑。前所未有过的觉醒时期开始了。”为防止人们的“觉醒”，沙皇政府采取的措施是

A．镇压了“二月革命”	B．镇压民粹派运动
C．进行了1861年改革	D．颁布了“二一九法令”

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韦骧《钱塘集》中描述：王安石变法后，“惠遍农无乏，输均役不骚。保兵知警守，吏禄绝贪饕。……万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贾集十艘。”形成“保兵知警守”、“河淤开亿顷”的主要原因是实行了( )

A．保甲法、农田水利法	B．将兵法、方田均税法
C．青苗法、募役法	D．免役法、更戍法

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加尔文宗教改革和英国宗教改革的相同点是
①从原因上看,都深受文艺复兴和路德宗教改革的影响；
②都反对罗马教皇权威；
③改革的领导者都是国王(或君主) ；
④改革保留天主教基本教义和仪式

A．①②③④

B．①②

C．③④

D．①②③

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