英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（ ）
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
相关试题
商鞅在秦国变法，后人多以 “商君虽死，秦法未败”加以评论，这主要是因为
| A．秦孝公大力支持 | B．满足了地主阶级的利益要求 |
| C．变法措施为各国所沿用 | D．“为秦开帝业”影响深远 |
商鞅变法之所以能够成为一次较为彻底的改革并促进了秦国的社会进步，主要原因是
A．创建了适合社会 经济发展的新制度 |
B．从根本上确立了土地私有制 |
| C．打击并瓦解了旧的血缘宗法制度 | D．强化了基层管理的户籍什伍制 |
《史记·太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”这反映的实质问题是
| A．诸侯争霸使诸侯国数目减少 | B．诸侯国之间为争夺土地和人口互相残杀 |
| C．新兴地主武装夺权，奴隶制崩溃 | D．诸侯弃国逃跑，井田制瓦解 |
下列各项按因果关系排列，正确的应是
①铁器的使用和牛耕的推广 ②贵族采用新的剥削方式 ③私田主人不向国君交纳私田产品 ④齐国采用“相地而衰征”和鲁国实行“初税亩”
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．③①④② | D．①③④② |
本质特征是
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