康有为把孔子重新解释成一位改革者，一位鼓吹人们‘有权反对’无

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“康有为把孔子重新解释成一位改革者，一位鼓吹人们‘有权反对’无德统治者和提倡变革的人物。”康有为的这一思想主要体现在哪一部著作中

A．《新学伪经考》	B．《孔子改制考》
C．《变法通议》	D．《天演论》

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亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法：“运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食
过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”这反映了

A．是一位“百科全书式的学者”

B．运动与饮食相结合的主张

C．对传统思想既有继承又有突破

D．中庸之道的观点

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下列关于亚里士多德在哲学方面的表述不正确的是

A．肯定客观世界的真实存在，认识产生于对外界事物的感觉

B．物质受形式的支配，只有形式才赋予物质以确定性和现实性

C．亚里士多德确定了哲学的研究对象，提出哲学必须解决的十三个问题，对后世影响深远

D．亚里士多德指出具体事物是由形式和质料组成的

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孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会被管理者）之德草，风往哪里刮，草往哪边倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”上述观点

A．体现孔子培养人才的目标

B．强调社会管理者的榜样示范作用

C．体现了以民为本的思想

D．体现孔子的高尚道德品质

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下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是

A．“知之为知之，不知为不知，是知也”

B．“学而不厌，诲人不倦”

C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”

D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

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下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是

A．无仁则无礼，无礼则无仁

B．仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束

C．仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础

D．中庸是协调仁礼关系的恰当方法

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