“〔正旦跪科，云〕大人，我窦娥委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也可从人愿。……”作为一种文学形式，它主要出现在
| A．秦汉时期 | B．魏晋时期 |
| C．隋唐时期 | D．宋元时期 |
相关试题
晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”的转化反映了
| A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心 |
| B．重农抑商政策松弛，自然经济解体 |
| C．商品经济发展，明清时期社会流动频繁 |
| D．政府的赋税改革松弛了人身控制 |
《唐六典》记载“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”材料反映出唐朝时期
| A．鼓、钲成为主要的经商工具 | B．商业交往的形式多样 |
| C．商业交往有时间限制 | D．经商的人很多 |
春秋时期的政治家管仲说：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸组（锄）、夷、斤、 (大锄），试诸壤土。”其中的“恶金”是指
| A．陶瓷 | B．黄金 | C．青铜 | D．钢铁 |
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