英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道：伽利略说地球

英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭则说地球是固定的，太阳是动的，而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明

A．宗教法庭曾经热衷于科学研究

B．地球与太阳的运动关系难以判断

C．科学家曾经继承了宗教法庭的观点

D．科学家与宗教法庭的观点难以调和

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中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是

A．宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”

B．宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣

C．中国书法注重表现精神风貌，力求传统，以形写神

D．白居易的诗针砭时弊，韵味绵长

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最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。”这种解释

A．从事物的属性出发解释其行为，方法上有一定的科学性

B．说明我国的科学家已经认识到实验的重要性

C．完全是封建迷信，没有可取之处

D．说明我国科技仍然走在世界前列

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文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是

A．反对宗教神学，强调三权分立	B．反对封建制度，倡导人民主权
C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性	D．反对君主专制，主张君主立宪

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰	B．灵魂得救必须靠个人的行事修为
C．灵魂得救是上帝预先的安排	D．只有上帝才能赦免罪人

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想	B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．人民主权学说丰富了法国启蒙思想	D．古典文化孕育了意大利的人文主义

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