中国古代时人评说：举秀才不知书，察孝廉父别居。寒素清白浊如泥

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更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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中国古代时人评说：“举秀才不知书，察孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这番评说反映了下列哪项人才选拔制度的弊端

A．世袭制	B．军功爵制
C．察举制	D．科举制

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在1953年出版《毛泽东选集》时，毛泽东对其于1945年发表的《论联合政府》的报告进行了大规模修改，其中明确提出无产阶级、中国共产党在未来国家政权中的领导地位（而这在原来的报告中是没有明确提到的），并删去了有关“联合政府不是国民大会中的多数党组织一党的政府”的论述。与上述变化有着直接关联的历史背景是

A．社会主义三大改造开始实施

B．中共领导的人民民主专政制度已经形成

C．多党合作和政治协商制度已经初步建立

D．社会主义工业化开始起步

题型：未知
难度：未知

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徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明

A．辛亥革命没有起到思想解放作用

B．新文化运动对中国社会影响巨大

C．新文化运动是对辛亥革命的全面批判

D．新文化运动是对辛亥革命的超越

题型：未知
难度：未知

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晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是

A．“托古改制”	B．“变者古今之公理”
C．“祖宗之法不可变”	D．“中体西用”

题型：未知
难度：未知

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王夫之认为：“子曰，奢则不孙（通“逊”）。恶其不孙，非恶其不啬也。《传》曰，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。”材料表明王夫之的消费理念是

A．俭奢有度

B．崇尚节俭

C．量入为出

D．自给自足

题型：未知
难度：未知

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明史记载：“（1425年）夏四月壬寅，帝（明仁宗）闻山东及淮、徐民乏食，有司徵（征）夏税方急，乃御西角门诏大学士杨士奇草诏，免今年夏税及秋粮之半。士奇言：‘上恩至矣，但须户、工二部预闻。’帝曰：‘救民之穷当如救焚拯溺，不可迟疑’。”材料反映明朝

A．皇权空前强化	B．内阁参与决策
C．内阁统领六部	D．六部之位形同虚设

题型：未知
难度：未知

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