不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指

A．牛顿运动三定律	B．达尔文的进化论
C．普朗克的量子论	D．爱因斯坦的相对论

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相关试题

古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有(　　)

A．提出“人是万物的尺度”	B．批评雅典的直接民主
C．强调“理念是万物的本原”	D．强调在自然界中人类是最高级的

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丘吉尔说：“我们不要把这次救援说成是胜利。战争不是靠撤退（敦刻尔克大撤退）而赢得，但是，这次救援中孕育着胜利。”此句话中“这次救援中孕育着胜利”的含义是(　　)

A．粉碎了德国法西斯天下无敌的神话

B．加强了英法间的联系和合作

C．为日后英国的防御和反攻保存了实力

D．鼓舞了英法两国军队反法西斯的斗志

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《十二铜表法》第七表第9条规定，“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。”该法令说明古罗马(　　)

A．利用法律调解公民之间纠纷	B．通过法律维护公民私有财产
C．用法律的形式维护市容市貌	D．法律维护奴隶主贵族的利益

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有人认为反法西斯战争是从九一八事变后中国抗战开始的，因此第二次世界大战的起点是九一八事变。如果这一论点成立，那么支持它的最有力论据是

A．九一八事变是日本军国主义分子为挑起战争蓄意制造的

B．九一八事变后，中国人民在极其不利的环境下，长期孤军奋战

C．日本法西斯是世界人民的共同敌人，发动九一八事变是日本走向世界战争的起点

D．中国战场是世界反法西斯的主战场，为世界法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献

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恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（）

A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想

B．在古代希腊、罗马，各阶层都享有民主权利

C．雅典民主政治的本质就是全体国民的民主

D．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限

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