批判旧儒学的君为臣纲的思想,提出天下为主，君为客的新思想命题

批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是

A．李贽	B．黄宗羲
C．顾炎武	D．王夫之

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相关试题

“罗马帝国到处都是由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效，因为它们与罗马法制不相符合”，对马克思的这段话，你认为理解最准确的是

A．罗马法维护统治阶级的利益

B．罗马法保护私有财产

C．罗马法为巩固统治提供法律依据

D．罗马法起着管理社会的职能，稳固帝国的政治经济基础

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《剑桥古代史》对古代雅典有这样的描述，“雅典公民不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄洒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼，穿波斯的拖鞋，睡爱尔兰的床”这表明

A．雅典物产丰富人民富足	B．雅典海外贸易非常发达
C．雅典是当时地中海霸主	D．雅典人充当了海盗角色

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公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁。”这种说法的主要理由是
A.雅典的民主制度是一种直接民主制 B.广大妇女不能参加城邦的公民大会
C向雅典城邦纳税的外邦人无选举权 D. 城邦的实权掌握在少数奴隶主手中

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孔子说：“已所不欲，毋施于人”。西赛罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活”，构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要通过

A．树立皇帝的权威	B．宣扬人文主义思想
C．制定完善的法律	D．传播基督教教义

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雅典为保护公民利益，制约官员，曾经实行“陶片放逐法”把多数人确认为损害公民利益的人流放国处，但不得动其财产，其中渗透出的雅典民主政治的其本原则是

A．执政为民

B．民主集中

C．保护私产

D．加强监督

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