阅读材料，回答问题
材料一 汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。……这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续，而始获正式进入政府。
材料二 魏、晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。
——材料一、二摘自钱穆《中国传统政治》
材料三 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。与此同时，选举权也集中到中央。代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科，一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。
——摘鳊自樊树志《国史概要》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明“西汉政府育官与选官制度（标准、方法）”。根据材料一、二，指出西汉与魏晋时代选官制度的相同点。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括隋朝官吏制度的特点。概括上述材料反映的秦至隋朝时期的中央集权制发展趋势。
阅读下列材料：
材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
——《孟子》
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚牙以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒》
材料三 
请回答：
（1）孔子对构建和谐社会有借鉴意义的主张是什么？战国时期孟子如何发展了儒家思想
（2）西汉时期董仲舒如何促进了儒家思想的发展？
（3）简要说明材料三中两位人物对儒家思想的不同态度（或措施）及其主要目的。
(10分)阅读下列材料，回答问题：
材料一 英国科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》中写道：中国人“在许多重要方面，有一些科学技术发明，走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪与13世纪之间保持一个西方望尘莫及的科学知识水平。
材料二 有人说，中国的四大发明不是中国文明的顶尖级代表，甚至不能完全代表中国古代科技的最高水平。
材料三 中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子日诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。
——摘自《中西对比500年》
(1)中国人取得的让“西方望尘莫及”、并对人类世界步入近代社会产生重大影响的科技成就有哪些?(2分)
(2)通过材料一、材料二的阅读，你认为中国古代科技发达的原因有哪些?(4分)
(3)根据材料三分析说明中国古代科技不能推动中国社会进步的原因。(4分)
阅读下列材料，结合所学知识回答。
材料一： 在对汉末社会危机进行深刻反省的同时，一个特立独行的诗人群体逐渐形成。魏晋南北朝时期，阮籍等七人隐居山阳(今河南修武)，纵情于歌、酒、舞之间，文采歌赋各有所长，崇尚老庄，政治上拒绝做官，不与统治者合作。
材料二： 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
材料三： 士大夫家多以纺绩求利，其俗勤啬好殖，以故富庶。……如华亭相(徐阶)在位，多蓄织妇，岁计所积，与市为贾。
—— [明]于慎行《谷山笔麈》卷四
材料四： 以下是明代江南地区女子的歌谣：
歌谣一 黄狗黄狗你看家，我在园中采红花，一朵红花采不了，双双媒人到我家。“我家女儿年纪小，不会伏侍大人家，”“爹阿爹，不要忧，娘阿娘，不要愁，看我明朝梳个好光（鲜）头，前边梳了盘龙髻，后边来到看花楼，看花楼，饮好酒，他弹琵琶我拍手。”
歌谣二 竹公竹婆竹爹娘，今年让你长，明年让我长。你长没有用，我长嫁儿郎。
歌谣三 大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。
材料五：胡居仁（1434～1484），字叔心，号敬斋，余干县梅港乡人，……性行纯笃，真正做到“日三省乎己”，每日详书自己得失。年方弱冠，孝顺闻名。一次，父亲有病，胡居仁亲自尝父亲的粪便，查验病情。父亲去世后，胡居仁绝食多日，形销骨立。父死，母照俗例作道场超度，他不信道，然而总命难违，撰联明志：“读东儒书，不信西天佛祖；奉北堂命，乃作南无道场”，成为千古佳话。
请回答：
（1）综合材料一、二、三，分析明朝士人区别于以往士大夫的特点及其原因。
（2）材料四反映了怎样的思想感情？其社会根源是什么？
（3）结合所学知识论证材料5的真伪，说明理由。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：漫画《思想家的话语》 
材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明民知所从矣。”
—— 《汉书•董仲舒传》
材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
——李贽《焚书》
“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
—— 李贽《藏书》
材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都
是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
—— 鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
(12分)近年来，“中国模式”“中国道路”或“中国经验”成为国内外学界、政界热议的课题之一。中国的政治制度在传承借鉴中发展。阅读材料：
材料一 黄仁宇曾说：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁。这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
材料二 有人说：“……美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大。”
材料三 目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲社会主义民主所涉及的是史无前例地继续思考孔子的公共伦理，而不是抽象地复制西方资产阶级民主。
——摘编自《民主与民生：党的十六大以来经验与启示述评》
请回答：
(1)结合所学知识说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。“政府由一个皇帝来独裁”给中国社会发展带来什么深远影响?(4分)
(2)你是否同意材料二中的观点?请结合史实说明你的理由。(3分)
(3)据材料三说明中国“特殊的民主”方式的框架是什么？“继续思考‘孔子的公共伦理’，而不是抽象地复制西方资产阶级民主”又说明了什么？(5分)
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