1892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和

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1892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和制的大同社会；1913年7月他又发表文章说：“夫共和之立国……今所模欧师美者……但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。”康有为的这一转变反映了（）

A．“中体西用”影响仍存	B．社会转型道德败坏
C．“尊孔复古”逆流兴起	D．照搬西体舍本逐末

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“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此精神相符的是

A．“人是社会的产物”	B．“人是万物的尺度”
C．“人是会说话的工具”	D．“人是自然的产物”

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“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A．黄宗羲《明夷待访录》	B．顾炎武《日知录》
C．李贽《续焚书》	D．王夫之《船山遗书》

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下列说法错误的是

A．李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论

B．李贽反对封建社会男尊女卑的现象

C．李贽批判了道家的虚伪

D．李贽肯定了农民起义

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朱熹认为：“君主虽已制命为天职，然必谋之大臣，参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……此古今之常理，亦祖宗之家法也”。下列结论最准确的是

A．朱熹反对君主独裁，主张民主制度

B．朱熹的思想是自然经济发展的重要体现

C．体现知识分子要求参与国家政治的愿望

D．朱熹的主张与儒家传统思想相悖离

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在某个历史人物的陵园前有一石质牌坊，上镌对联，曰：“一代宗师承前启后开儒派新境，万物在理道统相传展洛学高风”这副对联纪念的历史名人是

A．程颢、程颐　

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

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