关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料不能佐证的观点是（）

A．因信称义	B．人皆僧侣
C．因行称义	D．信仰得救

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小李在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时，看到一句话：”州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”小李觉得这应该是改革前的北魏社会状况。请问，孝文帝改革中改变了这一状况的措施有（）
①均田制　②迁都洛阳　③整顿吏治　④改穿汉服

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

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南朝谢灵运曾说：“北境自染逆虏，穷苦倍罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”反映的主要问题是（）

A．汉族对鲜卑族的沉重剥削，导致民族矛盾激

B．鲜卑族对汉族的压迫，导致民族矛盾激化

C．导致了阶级矛盾的激化

D．迫使北魏统治者实行宗主督护制来缓和矛盾

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吴起在楚国变法，最后被大臣用乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被处以车裂之刑。这些史实反映的问题是（）

A．吴起、商鞅为了推行新法，严刑少恩，不得民心

B．吴起、商鞅变法的时机还不成熟

C．改革要适应历史发展的规律

D．新兴地主阶级与奴隶主贵族争夺统治权的斗争激烈

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商鞅变法规定，禁止父子及成年兄弟同居一室，其目的除了改革旧的社会习俗外，还有（）

A．增加政府收入

B．提高军队战斗力

C．严格控制人民

D．打击贵族势力

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从西周的“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”直接反映了（）

A．封建王权的强化

B．土地数量的减少

C．土地所有制的变化

D．上层建筑的变化

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