《宋书》卷九十四载：汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，

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《宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿。遂为成法，自魏至晋．莫之能改。州都郡正以才品人，而举世人才升降盖寡．徒以凭世资，用相陵驾。……岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。从材料中可以看出此项制度

A．门第是选拔人才唯一因素	B．始终是世家大族特权的工具
C．初期能选拔出真正的人才	D．此制度形成后一直没能改变

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2007年12月30日日本首相福田康夫参观孔庙，福田参观孔庙的一个重头戏是观看祭孔大典中的乐舞表演。此次迎接福田的祭孔乐舞八佾舞是祭孔乐舞的最高规格。当年季氏大夫擅用“八佾舞”，孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”，孔子发怒是因为季氏大夫的行为违反了

A．礼

B．仁

C．中庸

D．三纲五常

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梭伦改革的措施与商鞅变法内容截然相反的是
①农业政策 ②工商业政策 ③政治主张 ④历史作用

A．①②③

B．②③

C．③④

D．②④

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在古希腊文中，“民主”一词是由表示人民和表示主权的两词组合而成。现代西文中的“民主”一词都出自这个希腊古词。这一语言现象所表明的历史本质是（）

A．民主这一词汇是由古希腊人创造的	B．希腊是古代民主思想与实践的摇篮
C．西方文字继承了古希腊的词汇	D．民主一词就是人民掌握主权的意思

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柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦（）

A．推翻王权，以贵族制取而代之	B．实行改革，将国家引上民主的轨道
C．确立了集体领导的任期制和选举制	D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制

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亚里士多德在《雅典政制》中记述：“他（梭伦）创立了一个新的宪法，制定了一些新的法律。……法律写在牌子上，牌子立在巴西勒斯廊柱里，所有的人都要发誓遵守法律，……这些法律要实行百年不变。”从材料中不能体现的法制特征是（）

A．法律的普遍性	B．个人承诺等同法律
C．法律的稳定性	D．法律面前人人平等

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