抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：中华民国人民，无分男女、

抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是

A．人人平等、地方自治、党政军分离

B．民主共和、分权制衡、党政军分离

C．人人平等、分权制衡、党政分离

D．民主共和、地方自治、党政分离

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《三国志》卷三○《魏书》称：“魏兴，西域虽不能尽，至其大国龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属，无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。”据此可知( )

A．国家分裂阻碍了对外贸易的发展	B．曹魏政权中断了与西域的联系
C．西域诸国与中原的交往仍很频繁	D．西域依然是东西方交往的桥梁

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班固在《汉书•艺文志》中，把《国语》、《世本》、《战国策》、《太史公书》等史书都附于《春秋》经之下。《隋书•经籍志》史部所列史书共计十三类。这一变化表明( )

A．唐代以前经史不分	B．史学取得独立地位
C．史学体例趋于完备	D．官修史书得到重视

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在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒( )

A．继承了原始儒学的全部宗旨	B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想	D．摒弃了原始儒学的德治主张

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楚汉战争期间，刘邦欲拜故秦骑士李必、骆甲为骑将时，两人以“臣故秦民，恐军不信臣”相拒。有学者据此推论，秦朝的统一形态是不完善、不完备、不彻底的。该推论的研究视角是( )

A．军事制度	B．法律制度
C．政治制度	D．文化心理

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《史记·周本纪》载：褒姒不好笑……（周）幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。这段记载表明( )

A．诸侯有随时朝觐天子的义务	B．受封诸侯有义务提供军赋
C．幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛	D．周王室衰微面临诸侯攻伐

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