中医药典籍是中华传统文化的重要组成部分，但随着时代的发展，人的生存环境、生活方式和体质特点也发生了很大变化，照搬中医药典籍已不能完全解决现代问题。这就要求我们在研究新情况的基础上吸收传统中医药典籍中有益成分，不断创新发展中医药文化。这体现了（ ）
| A．社会实践是文化创新的泉和动力 |
| B．我们不可能离开传统，空谈文化创新 |
| C．文化创新能够促进民族文化的繁荣 |
| D．文化创新能够推动社会实践的发展 |
相关试题
生活里的点点滴滴，萦绕着无限的哲思。有名的“刺猬”理论，就是要找到人与人交往的最合适的距离，让人有“距离美”的感受。下列与这种对生活的感悟包含的哲理相同的是（ ）
| A．金无足赤，人无完人 |
| B．时有满虚，事有利害，物有生死《韩非子·观行》 |
| C．一着不慎，满盘皆输 |
| D．虚则欹，中则正，满则覆《荀子·宥坐》 |
针对一些男生缺乏“阳刚之气”的社会现象，某地开设了“男子高中基地实验班”，期望培养浩然正气、勇于担当的男生。对此有人担心，在单一性别环境中会影响孩子与异性交往的能力；也有人认为，这样有利于充分发挥男生的优势和潜能。这体现了（ ）
①价值判断具有主观性
②事物都是一分为二的
③实践是检验认识真理性的唯一标准
④人的认识在发展过程中不断超越自身
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
邓小平在1992年的南方谈话中说：“要注意经济稳定、协调地发展，但稳定和协调也是相对的，不是绝对的。发展才是硬道理。”这告诉我们（ ）
| A．社会发展是客观的，无涉于人的意识 |
| B．要按真理办事，科学理论有不可超越的顶峰 |
| C．要处理好事物根本性质稳定与发展之间的关系 |
| D．没有发展，就没有一切新事物的出现 |
2014年3月，习近平在比利时报刊上撰文指出，“智者求同，愚者求异”，中欧要本着相互尊重、平等相待、求同存异、合作共赢的态度去加强对话和沟通，寻求利益最大公约数，共享机遇，共迎挑战。以“智者求同，愚者求异”的态度去沟通的哲学寓意是（ ）
| A．矛盾的同一性比斗争性更为重要 |
| B．没有同一性就没有矛盾统一体的存在 |
| C．寻求矛盾之间的差异性是愚蠢的 |
| D．矛盾是同一性和斗争性双方的关系 |
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