中国自古以来，识字并不普及，下层民众只能通过鼓词等说唱形式来

中国自古以来，识字并不普及，下层民众只能通过鼓词等说唱形式来认识人生。《三国演义》等古典名著之所以能够家喻户晓，成为中国老百姓的“人生教科书”，鼓词等说唱形式所起的传播作用功不可没。据此可知

A．戏曲是文人创作、传播儒学的艺术

B．戏曲艺术源于民间、反对儒家伦理

C．戏曲艺术可以传播思想、教化百姓

D．戏曲是政府普及文化的艺术形式

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美国保守派代表伦道夫在1787年制宪会议上宣称：主要危险来自“我们的（州）宪法的民主成分。人民所行使的政府的权力会把其他部门吞没。没有一部（州）宪法规定了足以抑制民主的办法。”（注：美国各州均有自己的宪法）与该材料信息不一致的是

A．“人民所行使的政府”是指美国中央政府

B．反映出美国保守派对“民主”的恐惧

C．解决“主要危险”的方法是加强美国中央政府权力

D．“抑制民主”需要分权制衡

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明朝时分封封号有的还具有地名因素，如楚王、蜀王、鲁王等，且必须就藩（到封地去居住）；清朝的分封封号则大都是礼节性的，如恭亲王、果亲王、睿亲王等，且一律在京居住。这从侧面反映出

A．君主专制的加强	B．分封制日渐徒具其名
C．中央集权的加强	D．宗室诸王地位的提高

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“元丰三年(1080)，……（宋神宗）对职官制度作了改革。……借以发挥中书揆议、门下审复、尚书承行的职能，……许多机构便或省或并，如三司归户部和工部，审官院并于吏部，审刑院划归刑部。”这表明宋神宗元丰三年后

A．君主专制遭到削弱	B．中央官制实际上是三省六部制
C．中央集权得到加强	D．中央官制实际上是二府三司制

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古希腊伊壁鸠鲁说：“法律同国家一样，也是人们相互约定的产物。法律就是宣布正义。正义对所有人都是一样的，因为它是人们相互交往中的一种有益的东西。”该材料

A．强调古希腊的法律具有正义性

B．说明法律是维护统治阶级利益的工具

C．与卢梭的学说具有某种相似性

D．体现立法的标准和共同本质是正义

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夏商周三代的更替是在部族之间进行的。夏人、商人、周人是同时并存的三个部族，夏商周三代实际上经历了三次从酋邦演变成国家的过程。这表明

A．夏、商、周三个部族地位平等	B．商朝时商部族居主导地位
C．西周建立后商部族已不复存在	D．周部族出现于西周建立后

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