余英时在《士与中国文化》一书中指出15世纪以来，弃儒就贾是中

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余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期

A．政府的重农抑商政策已名存实亡

B．商品经济的发展促使传统的社会结构发生变化

C．读书人通过商业活动跻身仕途

D．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准

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古罗马政治体制演变的顺序是（）

A．君主制——贵族共和制——帝制	B．君主制——元首制——贵族共和制
C．君主制——元首制——帝制	D．帝制——贵族共和制——君主制

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雅利安人中的祭司阶层被称为（）

A．婆罗门

B．刹帝利

C．吠舍

D．首陀罗

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“千秋功业范公崇，贤圣于怀百代宗。御外内安裕家国，儆贪儒立挽颓风。”这是后人对范仲淹的高度评价，范仲淹“庆历新政”中使“儒立”的措施是(　　)

A．淘汰冗员	B．改革贡举
C．减轻徭役	D．重视农桑

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钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。这也是中国传统政治的上的大毛病。”以下各项表述中，最能体现钱穆这一观点的是

A．秦朝创立皇帝制度和郡县制	B．汉武帝颁布“推恩令”，解决王国问题
C．隋唐实行科举制度	D．清朝雍正时期军机处的设置

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根据秦朝官制，中央设立丞相、太尉、御史大夫，史称“三公”。但太尉一职始终空设，在此背景下，御史大夫的实际作用是（）

A．监察百官并掌管财政	B．协助皇帝助理万机
C．协助丞相管理军事	D．牵制丞相，以防其专权

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