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在一场灾难过后，几位学者对欧洲前途发出这样的感叹。学者甲说“我们这个时代的现实：欧洲之没落。”学者乙说“欧洲已进入了艰困的时代。”学者丙说“我们欧洲的命运只能这样。”从材料中推断，这些学者担忧的是
| A．宗教改革后，罗马教会学者对欧洲陷入信仰分裂感到忧心 |
| B．法国大革命期间，欧洲保守派对革命运动的传播深感不安 |
| C．第一次世界大战后，知识分子对欧洲文明的前途失去信心 |
| D．冷战期间，西欧学者对于亚洲新兴势力的崛起，甚为疑虑 |
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
| A．启蒙思想：民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；“存天理，灭人欲” | D．信仰得救；致良知 |
某一时期《人民日报》社论：“打开最近各地的报纸，革命的干劲洋溢在字里行间。农村中每天有近一亿人向自然大进军，城市中千百万厂矿企业的职工，一而再、再而三地突破原订的计划指标”。出现这一建设热潮的原因最有可能是
| A．新中国的成立和土地改革，充分调动了人们的生产积极性 |
| B．一五计划和三大改造，促进了生产关系和生产力的良性互动 |
| C．大跃进和人民公社化运动，造成了经济建设的盲目性 |
| D．十一届三中全会和改革开放的决策，冲击着计划经济体制 |
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