随着时代的变迁，婚姻制度以及人们的价值观念、思想观念也在发生着变化。阅读材料，回答问题：
材料一：兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”            
——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》
材料二：“闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。”
材料三：《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

唐代	宋代	明代
51人	267人	36000人

朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。
──《朱子语类》
明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。
材料四：《中国民国民法典》987条规定：“女子自婚姻关系结束，六个月内不得再行结婚（代婚期制度，主要是基于这段时间内如果有子女出世，便于确定其生父。一旦妇女生产完毕，就不受待婚期制度的约束而可以自由再婚。）。”
民国时期据对燕京大学女生的调查，62.9%的被调查者认为“不论有无子息，鳏宜再娶，寡宜再嫁”，只有37.1%的人反对。但是，大量的族约乡规不顾成文法的规定，继续限制妇女的再嫁。……当时的《中国民法典》没有在中国民间、尤其是广大乡村得以切实地遵守、执行，很大程度上成了一纸空文。
请回答：
（1）依据材料一，请回答：人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并阐述持此态度的理由。
（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。
（3）请依据材料三，分析“烈女节妇”由少到多的原因。
（4）依据材料四，请回答：《中国民国民法典》关于妇女再婚规定是否能够结束中国“烈女节妇”现象？请阐述理由。